2 thg 5, 2013

Tranh Bùi Xuân Phái họa thơ Hồ Xuân Hương

Đỏ tái mặt xem tranh Bùi Xuân Phái minh họa thơ Hồ Xuân Hương

Những ý thơ gợi tình của nữ sĩ Hồ Xuân Hương được khắc họa sinh động qua nét bút phóng khoángcủa cố danh hoạ Việt Nam.

Đó là bộ tranh của họa sĩ Bùi Xuân Phái vẽ theo ý thơ của Hồ Xuân Hương, được cố danh họa thực hiện từ năm 1982 đến 1986. Bộ tranh này hiện do người con trai của ông là họa sĩ Bùi Thanh Phương lưu giữ. Gầy đây, nhiều tác phẩm trong bộ tranh đã được giới thiệu trên mạng.

Một đèo, một đèo, lại một đèo
Khen ai khéo tạc cảnh cheo leo
Cửa con đỏ loét tùm hum nóc
Hòn đá xanh rì lún phún rêu...

(Đèo Ba Dội - Hồ Xuân Hương).

Lắt lẻo cành thông cơn gió thổi
Đầm đìa lá liễu giọt sương gieo
Hiền nhân quân tử ai mà chẳng
Mỏi gối chồn chân vẫn muốn trèo

(Đèo Ba Dội - Hồ Xuân Hương).

Thân em như quả mít trên cây
Da nó xù xì, múi nó dầy
Quân tử có thương thì đóng cọc
Xin đừng mân mó, nhựa ra tay

(Quả mít - Hồ Xuân Hương).

Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn
Trơ cái hồng nhan với nước non
Chén rượu hương đưa, say lại tỉnh
Vầng trăng bóng xế, khuyết chưa tròn...

(Tự tình - Hồ Xuân Hương).

Xuyên ngang mặt đất, rêu từng đám
Đâm toạc chân mây, đá mấy hòn
Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại
Mảnh tình san sẻ tí con con

(Tự tình - Hồ Xuân Hương).

Hỏi bao nhiêu tuổi hỡi cô mình?
Chị cũng xinh mà em cũng xinh
Đôi lứa như in tờ giấy trắng
Nghìn năm còn mãi cái xuân xanh

(Tranh hai Tố nữ - Hồ Xuân Hương).

Trời đất sinh ra đá một chòm
Nứt làm hai mảnh hỏm hòm hom
Kẽ hầm rêu mốc trơ toen hoẻn
Luồng gió thông reo vỗ phập phòm...

(Hang cắc cớ - Hồ Xuân Hương).

Cái kiếp tu hành nặng đá đeo
Ṿây mà chút tẻo tèo teo
Thuyền cừ cương muốn về Tây Trúc
Trái gió cho nên phải lộn leo

(Kiếp Tu Hành - Hồ Xuân Hương).

Ngõ sâu thăm thẳm tới nhà ông
Giếng ấy thanh tân, giếng lạ lùng...

(Giếng nước - Hồ Xuân Hương).

Cầu trắng phau phau đôi ván ghép
Nuớc trong leo lẻo một dòng thông...

(Giếng nước - Hồ Xuân Hương).

Cỏ gà lún phún leo quanh mép
Cá giếc le te lách giữa dòng
Giếng ấy thanh tân ai đã biết?
Đố ai dám thả nạ rồng rồng

(Giếng nước - Hồ Xuân Hương).

Mùa hè hây hẩy gió nồm đông
Thiếu nữ nằm chơi quá giấc nồng
Lược trúc chải cài trên mái tóc
Yếm đào trễ xuống dưới nương long...

(Thiếu nữ ngủ ngày - Hồ Xuân Hương).

Đôi gò Bồng đảo sương còn ngậm
Một lạch Đào nguyên nước chửa thông...

(Thiếu nữ ngủ ngày - Hồ Xuân Hương).

Quân tử dùng dằng đi chẳng dứt
Đi thì cũng dở, ở không xong

(Thiếu nữ ngủ ngày - Hồ Xuân Hương).

Mười bảy hay là mười tám đây
Cho ta yêu dấu chẳng dời tay
Mỏng dày từng ấy, chành ba góc
Rộng hẹp dường nào, cẵm một cay...

(Vịnh cái quạt (1) - Hồ Xuân Hương).

Càng nóng bao nhiêu thời càng mát
Yêu đêm chưa phỉ lại yêu ngày
Hồng hồng má phấn duyên vì cậy
Chúa dấu vua yêu một cái này

(Vịnh cái quạt (1) - Hồ Xuân Hương).

Một lỗ xâu xâu mấy cũng vừa
Duyên em dính dán tự bao giờ
Chành ra ba góc da còn thiếu
Khép lại đôi bên thịt vẫn thừa...

(Vịnh cái quạt (2) - Hồ Xuân Hương).

Mát mặt anh hùng khi tắt gió
Che đầu quân tử lúc sa mưa...

(Vịnh cái quạt (2) - Hồ Xuân Hương).

Nâng niu ướm hỏi người trong trướng
Phì phạch trong lòng đã sướng chưa?

(Vịnh cái quạt (2) - Hồ Xuân Hương).

Của em bưng bít vẫn bùi ngùi
Nó thủng vì chưng kẻ nặng dùi
Ngày vắng đập tung dăm bảy chiếc
Đêm thanh tỏm cắc một đôi hồi...

(Trống thủng - Hồ Xuân Hương).

Chơi xuân có biết xuân chăng tá
Cọc nhổ đi rồi, lỗ bỏ không!

(Đánh đu - Hồ Xuân Hương).

Quả cau, nho nhỏ, miếng trầu ôi
Này của Xuân Hương đã quệt rồi
Có phải duyên nhau thì thắm lại
Đừng xanh như lá, bạc như vôi

(Mời ăn Trầu - Hồ Xuân Hương).

Thắp ngọn đèn lên thấy trắng phau
Con cò mấp máy suốt đêm thâu
Hai chân đạp xuống năng năng nhắc
Một suốt đâm ngang thích thích mau...

(Dệt vải - Hồ Xuân Hương).

Chàng với thiếp đêm khuya trằn trọc
Đốt đèn lên đánh cuộc cờ người
Hẹn rằng đấu trí mà chơi
Cấm ngoại thuỷ không ai được biết...

(Đánh cờ - Hồ Xuân Hương).

Theo KIẾN THỨC

... nhận xét:

Cụ Cố Hồng12:27 Ngày 01 tháng 5 năm 2013

Nhân xem tranh Bùi Họa Sư vẽ thơ Hồ Nữ Sỹ nghĩ về cái khăn vấn Việt xưa.

Dẫn là đàn bà hay thiếu nữ,
khi lõa thể một mình
hay trong cơn hoan lạc,
thì đều không có hình ảnh đầu tóc xõa xợi một cách thảm hại,
mà vẫn nghiêm cẩn tự trọng,
chứ không đến nỗi mất ý thức một cách nhục nhã.

Cho hay, tổ tiên ta xưa đã xét chọn y phục nghiêm cẩn đến bực nào.
Trả lời
Trả lời
Văn Đức15:28 Ngày 01 tháng 5 năm 2013

XUÂN THI – XUÂN HỌA

Chưa trải YÊU, THƯƠNG cho đủ vẻ,
Xem ra còn thiếu cái … CON NGƯỜI;
Nếu chẳng XUÂN HƯƠNG khơi Nguồn Hứng,
Thì đâu XUÂN PHÁI dựng Tranh Đời?

Chợt đến; Viết đôi dòng trước khi copy lưu „tài liệu“ quý!
Cảm ơn bác Trang chủ.
Thân mến.

Bài đoạt giải của cháu Tân Hoa

Honngv: Xin giới thiệu bài viết vừa đoạt giải của cháu Tân Hoa – con gái yêu của Tân Văn Đoàn trên Tuổi trẻ online >>

Thứ Năm, 02/05/2013, 18:08 (GMT+7)

Nhặt đóa hoa vô thường

Bài đoạt giải nhì Nhạc Trịnh trong tôi 2013

“Rồi một chiều tóc trắng như vôi…” Tôi buộc phải gài câu hát bâng quơ mà ba hằng nghêu ngao vào bài thi đại học của mình. Đơn giản vì tôi thích, chẳng thể lý giải được. Mãi đến ngày ba mất, tôi mới mò mẫm đi tìm gốc gác câu hát này. Tôi đã đến với âm nhạc Trịnh Công Sơn như thế.

Tôi nghe và hát nhạc Trịnh mê say lắm, đến nỗi “lây lan” cho cả những người xung quanh. Có lần bạn tôi thắc mắc, không biết “mặt trời đầu môi” là gì. Thú thật tôi cũng không rõ. Và nhiều ca từ trong nhạc Trịnh mặc dù không tỏ tường, nhưng tôi chấp nhận như một lẽ đương nhiên, như thể nó phải là như thế.

Từ đó, Trịnh ru tôi những đêm khó ngủ, vỗ về tôi nỗi mất mát trong đời sống…

Những loài hoa đến từ nhạc Trịnh Công Sơn đẹp lạ lùng đã đành, ngay lũ sâu trong “loài sâu ngủ quên trong tóc chiều” (Dấu chân địa đàng) cũng dễ thương đến lạ.

Dần dà, khi thứ âm nhạc rất “nuột” (trong suy nghĩ của tôi) được thể hiện qua tiếng hát rất “mộc” của Khánh Ly và giọng ca Trịnh Vĩnh Trinh - người em gái út nhạc sĩ nhẹ thấm vào hồn tôi.

Ca từ, giai điệu là chất liệu mà chỉ những người thấu hiểu mới tự “điêu khắc” nên một “tượng đài” về cái đẹp. Hình mẫu về cái đẹp trong tôi là nhạc Trịnh, mà ngôn từ tôi vốn nghèo nàn khó lý giải. Và tôi chợt nhận ra quan niệm “sống gửi thác về” qua kiếp “Ở trọ” thật mong manh, hư ảo.

Nhưng nếu sự tiến bộ về nhạc Trịnh của tôi chỉ trải ra theo bề rộng, có lẽ tôi không dám chia sẻ điều gì. Cái tôi đạt được là tôi đã lớn lên cùng nhạc Trịnh, theo chiều sâu tâm hồn và hiểu hơn tính Phật ông nhặt nhạnh, gom góp từ đời sống. Nói tôi tiến hóa nhờ nghe nhạc Trịnh cũng không sai.

Nếu như trước kia, “Tôi ơi đừng tuyệt vọng”, “Để gió cuốn đi”, “Ướt mi”, “Rừng xưa đã khép”… biết cách an ủi tôi bằng sự cảm thông, đôi khi còn bình phương nỗi buồn của tôi, thì nay sự buồn bã hay nỗi ám ảnh cái đau trong nhạc Trịnh đã dần được mở nút qua lăng kính Phật giáo.

Cái sự vô thường luôn hiện hữu trong các sáng tác của ông. “Yêu em yêu thêm tình phụ, Yêu em lòng chợt từ bi bất ngờ” (Ru em). Hiểu rằng mỗi con người đều gánh chịu sự khổ đau, ấy là lúc Trịnh Công Sơn đã quá hiểu về lẽ vô thường. Trên cái nền giác ngộ, lòng từ bi bắt đầu nở hoa với khát vọng mãnh liệt thôi thúc con người ta phải thoát ra khỏi khổ đau.

Khi một cơn giận hay nỗi buồn nảy nở, tôi tự nhủ “Để-gió-cuốn-đi” (tiêu đề một bài hát của Trịnh Công Sơn) như một câu niệm chú để đưa mình về trạng thái cân bằng.

“Sống trong đời sống cần có một tấm lòng,

Để làm gì em biết không?

Để gió cuốn đi, để gió cuốn đi, để gió cuốn đi” (Để gió cuốn đi)

Lúc trước tôi cứ ngỡ làm người tử tế chỉ cần một tấm lòng, nhưng bây giờ tôi mới hiểu tấm lòng vô ngã phải luôn giành thế chủ động. Tôi cũng đã chịu khó đi gõ cửa cuộc đời để tìm đến những nơi thực sự cần mình, thay vì chờ cơ hội tìm đến.

Kinh Pháp cú có mô tả các bậc thánh nhân giống như những con chim bay qua bầu trời, không để lại dấu vết. Ý Trịnh Công Sơn trong câu hát trên muốn nhắn nhủ, một tấm lòng chân thật luôn là kẻ “ẩn danh”, không cần níu giữ gì.

Trịnh Công Sơn đã viết: “Hãy đi đến tận cùng của tuyệt vọng, để thấy thuyệt vọng cũng đẹp như một bông hoa”. Chẳng phải ông đã gom ngàn vạn “bông hoa” của đời sống vào âm nhạc đó sao? Vậy thì tôi, kẻ vô danh này, nguyện đi thu nhặt những “đóa hoa vô thường” mà cố nhân đã gửi lại nơi cõi tạm này.

TÂN HOA (Hà Nội)

30 thg 4, 2013

18 thg 4, 2013

Bùa yểm và hiệu ứng của nó ra sao ?

Đền Hùng từng bị đặt bùa yểm?

Cập nhật: 14:01 GMT - thứ tư, 17 tháng 4, 2013

Đền Hùng là thánh tích của dân tộc Việt Nam từ bao đời nay

Đền Hùng thờ Quốc Tổ, nơi linh thiêng bậc nhất của người dân Việt Nam, từng bị người phương Bắc đặt một ‘đạo bùa yểm’ chôn dưới nền đất, một quan chức coi giữ khu đền này khẳng định với báo chí trong nước.

Thông tin này chỉ được tiết lộ sau khi có áp lực từ dư luận đòi giải thích về một phiến đá bí ẩn đặt một cách có chủ đích ngay tại điện thờ của đền Thượng, đền chính trong quần thể Đền Hùng tại huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ.

Các bài liên quan

Chủ đề liên quan

Văn hóa

Ông Nguyễn Tiến Khôi, người trước đây là quản lý cao nhất ở đền Hùng và là người nắm rõ nhất về phiến đá bí ẩn này, giải thích rằng đó thật ra là một đạo bùa để trấn lại bùa yểm của người phương Bắc.

Bị yểm 600 năm

Mở bằng chương trình nghe nhìn khác

Từ đó ông Khôi đã nêu rõ các chi tiết về ‘đạo bùa yểm’ này mà lần đầu tiên được tiết lộ với công chúng.
Nói trên trang mạng của tờ Tiền Phong và báo mạng Đất Việt, ông Khôi cho biết trong đợt tu sửa đền hồi năm 2009, các công nhân đã phát hiện ‘một viên gạch lạ có in chữ Hán’ lúc tháo dỡ toàn bộ bệ thờ trên đền Thượng.
Viên gạch lạ này đã được ông Khôi gửi sang cho ông Nguyễn Minh Thông, vốn là đại tá quân đội và hiện là giám đốc Trung tâm nghiên cứu ứng dụng phương Đông, để nhờ nghiên cứu.
Trong báo cáo giải trình của ông Thông cho lãnh đạo tỉnh Phú Thọ được báo Tiền Phong dẫn lại thì trung tâm của ông ‘đã hội thảo nhiều lần’ với ‘một số nhà khoa học, chuyên gia ngoại cảm’ và đi đến kết luận rằng viên gạch là ‘do đạo sỹ của quân Nguyên Mông đem đến đặt từ cuối thời Trần’, tức là tính cho đến nay là hơn 600 năm.

"Tôi xin chịu trách nhiệm trước pháp luật, Nhà nước và nhân dân. Việc này (đặt đá trấn yểm) đã được các lãnh đạo trung ương, tỉnh đều chứng kiến và biết."

Nguyễn Tiến Khôi, cựu giám đốc Ban quản lý đền Hùng

Theo báo cáo này thì ‘Thời đó phía Nguyên Mông bị thua trận vì bị nhà Trần ta đánh tan ba lần, đã cử đạo sỹ được cải trang sang nước Nam ta, dùng thủ đoạn yểm bùa gạch này tại Đền Thượng’.
Trên viên gạch có ghi dòng chữ Hán ‘Đánh đổ đức sáng Vua Hùng’ và hiện tại vẫn còn được lưu giữ tại Bảo tàng đền Hùng, Đất Việt dẫn lời ông Khôi cho biết.
Do đó, để hóa giải, ông Thông đã đề xuất lên Ủy ban tỉnh Phú Thọ và Bộ Văn hóa tìm một đạo bùa khác để trấn yểm. Đề xuất này, theo ông Khôi, đã được những vị có chức trách đồng ý và ông Thông đã lên kế hoạch thực hiện.
Đạo bùa trấn yểm đó chính là phiến đá đặt trên bệ bát quái trong đền Thượng vốn đã gây xôn xao dư luận trong nhiều ngày qua. Công chúng không hề biết nguyên do cũng như ý nghĩa của phiến đá này nên dẫn đến tâm lý e ngại.

Ý nghĩa gì?

Mặt trước của phiến đá bùa là trận đồ bát quái cùng với thần chú Mật tông

Trong báo cáo của mình, ông Thông đã giải thích về nội dung bùa trấn này như sau:
Phiến đá được chọn là do giám đốc một công ty đá quý ở Hà Nội có tên là Nguyễn Đình Khảm cung tiến. Đây là viên đá xanh ‘có nhiều năng lượng tốt lành, có khả năng hóa giải hung khí và tiếp nhận năng lượng của tinh tú trời đất’.
Mặt trước vẽ trận đồ bát quái của danh tướng Trần Hưng Đạo dựa trên tác phẩm ‘Binh thư yếu lược’của ông và chòm sao Bắc Đẩu. Trên mặt trận đồ là câu thần chú Phật giáo Mật tông.
Mặt sau của đạo bùa này là ấn vuông của Vua Hùng đóng ở trên và lá bùa giải bách họa vẽ ở phía dưới.
Ông Thông giải thích rằng linh khí của Đức Phật kết hợp với linh khí của Đức Thánh Trần sẽ ‘hóa giải được’ đạo bùa yểm của người phương Bắc và sẽ giúp cho vận nước được hưng thịnh.
Ông Nguyễn Tiến Khôi được Đất Việt dẫn lời nói ông cam đoan ‘viên đá đang rất linh ứng và hiệu nghiệm’.
“Tôi xin chịu trách nhiệm trước pháp luật, Nhà nước và nhân dân,” ông nói và cho biết việc này đã được ‘các lãnh đạo trung ương, tỉnh đều chứng kiến và biết’.

Ký ức dân gian

"Đã có nhiều dấn ấn trong tâm lý dân gian qua các đời rằng người Tàu hay sang đây làm các thứ tệ hại như yểm bùa, triệt long mạch và đập phá những thứ có giá trị tâm linh của người Việt."

Nhà sử học Lê Văn Lan

Trao đổi với BBC từ Hà Nội, nhà sử học Lê Văn Lan cho biết chuyện người phương Bắc tìm cách yểm bùa nước Nam là ‘có thực’ mà ‘ý thức dân gian còn ghi lại’.
Chính sử không hề đề cập đến việc này nhưng trong ngoại sử và sách địa lý thì có chép, ông Lan nói.
“Đã có nhiều dấn ấn trong tâm lý dân gian qua các đời rằng người Tàu hay sang đây làm các thứ tệ hại như yểm bùa, triệt long mạch và đập phá những thứ có giá trị tâm linh của người Việt,” ông giải thích.
“Tôi đã đi điền dã và sưu tầm nhặt nhạnh được nhiều lời kể dân gian không chỉ tập trung vào Cao Biền (quan đô hộ đời Đường) mà còn cả các đời khác rằng các thầy địa lý người Tàu đi vào đây (nước Nam) bán thuốc đeo quang gánh, đội nón lá rộng vành,” ông nói.
“Họ đi đến đâu thường hay xem đất, tìm đất... sau đó chôn bùa hoặc đào đất để phá long mạch.”

Đạo bùa này được cho là trấn bùa xấu và giúp vận nước hưng thịnh

Tuy nhiên đối với khu vực đền Hùng mà ông Lan nói ông đã ‘điền dã rất kỹ từ nửa thế kỷ nay’ thì ông chưa sưu tầm được truyền thuyết, lời kể hoặc hiện vật nào ‘chứng tỏ người Tàu đã sang đây để yểm bùa hay triệt phá gì’.
Cho nên ông Lan cho rằng phiến đá trấn yểm đặt trong đền Thượng ‘nên được di dời ra khỏi đền’ vì ‘đấy là thứ mới tạo chứ không phải có từ trước’.
Tiến sỹ Ngô Đức Thịnh, ủy viên Hội đồng Di sản quốc gia, cũng có cùng ý kiến với ông Lan về cách xử lý đối với phiến đá.
“Đó là một hiện vật không nguyên gốc,” ông nói với BBC, “Cầu may thì cũng được thôi nhưng không thể đưa vào một cách tùy tiện.”
“Quan điểm của tôi là nếu như chưa biết rõ hòn đá này là gì và không gắn với đền thờ Vua Hùng thì tốt nhất là nên đưa ra ngoài,” ông nói.
Hiện Ban quản lý đền Hùng đang tính đến sau ngày Quốc giỗ mùng 10/3 Âm lịch sẽ tổ chức hội thảo khoa học để các chuyên gia và các nhà khoa học bàn luận rõ ràng về vấn đề này.
Tuy nhiên, TS Thịnh cho rằng ‘lĩnh vực tâm linh rất mơ hồ khó mà đem ra một hội thảo khoa học’.

14 thg 4, 2013

BỨC THƯ THIÊNG

Mời các bạn đọc lại bức thư của LS Lê Văn Huỳnh đầy cảm động sau, Rất nhiều người đọc xong bức thư đã vỡ òa tiếng nấc không thể kìm nén và rồi họ lại nghĩ về những thứ mà toàn dân tộc đã đổ máu xương, hy sinh cả mạng sống để đổi lấy thì lâu nay đã bị bọn giặc nội xâm (bè lũ tham nhũng, quan liêu) lấy và phá đi hết, Trân trọng kính mời các vị đọc thư:

Đọc thêm »

13 thg 4, 2013

5 lần “phá” CNXH để tồn tại

Nhà thơ Ngô Minh- Blog NM

Nhận xét của NQL: Hi hi bác Ngô Minh tổng kết thật vui. Câu hỏi đặt ra trước Hội nghị TW7 là: Liệu có phá lần thứ 6 hay không? Chắc không. Khó lắm, khó lắm. Lực lượng các đồng chí lú trong đảng còn rất đông.

Không ai biết Chủ nghĩa xã hội ( CNXH) là một hình thái xã hội như thế nào. Nó có trong trí tưởng của ai đó hay có ở hành tinh khác. Chỉ nghe thầy giáo chính trị giảng đi giảng lại trong lớp học từ bé lớp một cho đến sinh viên đại học, rằng : Nước ta đang xây dựng CNXH, giai đọn đầu của Chủ nghĩa Cộng sản. Chủ nghĩa xã hội là sung sướng gấp vạn lần, dân chủ, tự do gấp vạn lần chủ nghĩa tư bản. Nhưng thực tế ở nước ta ( và nhiều nước CNXH “anh em” khác như Trung Quốc, Triều Tiên, Cu Ba, các nước Đông Âu, Liên Xô (cũ) 80 năm qua, càng xây dựng CNXH thì cuộc sống càng đi xuống, bị kềm nén không có tự do báo chí, không có tự do lập hội, thiếu dân chủ.v.v.. Chỉ đi xe chục tiếng sang Thái Lan, thấy đời sống nước họ, tự do dân chủ nước họ mà thèm. Đó là chưa nối đến Hà Lan,Thụy Sĩ, Thủy Điển, Đan Mạch… cuộc sống của họ là thiên đường thực sự . Ở xứ ta, chỉ có giai cấp lãnh đạo Đảng, Chính quyền là ngày càng giàu sang và quyền lực. Các nước Đông Âu và Liên Xô đã làm một cuộc “cách mạng mềm” lật đổ CNXH để xây dựng cuộc sống mới. Bốn trăm triệu người ở Liên Xô và Đông Âu được giải phóng, vô cùng hoan hỷ. Nước ta từ năm 1954 ở miền Bắc và từ sau năm 1975 trên cả nước, ai cũng nhận thấy càng xây dựng CNXH thì dân càng đói kém, cuộc sống càng bị o ép khổ cực. Đến bây giờ nước ta vẫn được xếp hạng một trong những nước nghèo nhất thế giới. Nhưng nhân dân ta đã có những cuộc vượt phá chiếc “vòng kim cô” “ CNXH” để mưu sinh và tôn tại rất ngoạn mục.

1. Cuộc “lãn công” vĩ đại dưới thời Hợp tác xã.

Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, ở miền Bắc tiến hành Hợp tác hóa nông nghiệp và cải tạo tiểu thủ công nghiệp. Hợp tác xã là Chủ nghĩa xã hội. Lúc đầu bà con háo hức lắm . Nhưng rồi tham nhũng nảy nòi, được thể chế CNXH khuyến khích : Một người làm việc bằng hai / Để cho chủ nhiệm mua đài mua xe/ Một người làm việc bằng ba / Để cho chủ nhiệm xây nhà xây sân…Đưa ruộng cha ông để lại vào hợp tác rồi, người nông dân không còn ruộng đất canh tác nữa, phải đi làm đồng theo kẻng. Ruộng chung như cha chung không ai khóc, nắng lên khỏi ngọn sào mới lục tục ra đồng, chưa xong đường cày đã giải lao, chiều mặt trời còn con sào đã về. Nên cuối vụ chia công điểm, mỗi công được 2 lạng thóc. Dại gì mà làm cho thằng khác ăn. Thế là đói. Cả xã hội nông thôn lãm công. Người gần rừng thì đi đào củ mài. Người không có rừng thì đào cua bắt ốc ra chợ đổi gạo. Nên cả miền Bắc nông dân lãn công.

Lãn công đến độ, bờ xôi ruộng mật cũng chẳng ai ngó ngàng đến. Thấy cảnh dân đói quá, các nhà quản lý buộc phải “phá lệ XHCN”, chia “Đất phần trăm” cho nông dân . Đất % là đất được xác định 5% quỹ đất của địa phương chia cho các hộ gia đình để sản xuất rau màu,cấy lúa. Những người sinh từ 1962 trở về trước được chia 2 thước ta tức là 48m2/người và được toàn quyền sử dụng. Trên mảnh đất phần trăm đó, các hộ nông dân đã trong khoai cấy lúa nuôi sống gia đình mình, không cần đến thu nhập của HTX. Đất % tư nhân ấy là cú “phá CNXH” đầu tiên của nông dân Việt

Nam

2. Khoán hộ Kim Ngọc – cú đấm vào mặt CNXH

Có đất phần trăm rồi vẫn nhiều hộ đói, vẫn tiếc ngẩn ngơ hàng triệu hecta đất màu mỡ vào HTX không mang lại thu nhập. Bà con ở Vĩnh Phú, theo anh Kim Ngọc nghĩ ra cách khoán hộ, để có người chịu trách nhiệm hiệu quả trên tầng thước đất. Khoán Kim Ngọc ra đời. Tổng bí thư đảng kêu lên :” Khoán hộ là phá CNXH”. Thế là Kim Ngọc bị kiểm điểm. Phá CNXH cũng không chết bằng đói. Thế là phong trào khoán hộ phát triển rầm rộ ở nhiều tỉnh như Hải Phòng, Hải Hưng…Cuối cùng thì Bộ Chính trị buộc phải “phá CNXH” ra nghị quyết “Khoán 10”. Khoán Kim Ngọc như một nắm đấm đấm vỡ mặt Chủ nghĩa xã hội ảo tưởng.

3. CNXH : Phân như cứt, cưý gì cũng phân

CNXH được định nghĩ là “nền kinh tế Kế hoạch hóa từ sản xuất đến tiêu dùng”. Nên kế hoạch sản xuất hàng hóa hàng năm giao cho các nhà máy, xí nghiệp. Sản xuất được bao nhiêu nộp cho nhà nước để nhà nước phân phối theo kế hoạch. Nhưng sản xuất không đủ cung cấp cho nhu cầu ngày càng cao. Nên tất cả các nước đều phải áp dụng chế độ tem phiếu một cách triệt để. Chỉ có lãnh đạo cao cấp là được mua theo nhu cầu, toàn hàng tốt ở của hàng Tông Đản, còn cán bộ, công nhân viên đều có đủ loại tem phiếu, từ mớ củi, bìa đậu phụ, bó rau… đến mét vải màn cho phụ nữ vệ sinh, đều có tem phiếu hoặc sổ mưa hàng . Bắt cởi trần phải cởi trần. Cho may ô mới được phần may ô . Cung cấp thành nếp sống. Lãnh đạo đẩng tuyên bố : “Kế hoạch hoa tiêu dùng chính là bản chất của CNXH”. Buổi sáng nọ, ở công Sở Thương Mại tỉnh nọ có câu đối : Phân thì như cứt. Cứt gì cũng phân. Nhưng đến khi Bộ trưởng thương mại Trần Phương vạch kế hoạch bỏ tem phiếu, TBT kêu lên :”Làm thế thì phá CNXH còn gì ?”. Nhưng dân tộc ta đã “phá CNXH”, từ bỏ được chế độ tem phiếu để tồn tại. Từ bỏ cảnh cung cấp bao năm trời làm đau khổ chị em: Hôm nay mồng tám tháng ba / Chị em phụ nữ đi ra đi vào / Hai tay hai củ xu hào/ Miệng luôn lẩm bẩm: Nên xào hay kho ?

4. Tự chủ tài chính – cuộc phá CNXH ngoạn mục

Sau năm 1975, Bộ Chính trị đảng chỉ đạo tức tốc “cải tạo công thương nghiệp miền

Nam

, đánh bại bọn tư bản, nếu không thì không thể xây dựng CNXH được”. Thế là đua nhau đập phá, cải tạo. Các nhà máy, xí nghiệp hiện đại đang vận hành êm ru bỗng chốc tiêu điều. Nguyên liệu không có để sản xuất, công nhân không có việc làm, không lương. Nhiều giám đốc tư bản rãy chết bị thay bằng “giám đốc học Trường Đảng Nguyễn Ái Quốc ra”. Cái trường ấy cũng lạ, ai tốt nghiệp trường đó có thể ra làm bất cứ việc gì, từ bí thư, chủ tịch, đến giám đốc nhà máy dệt, giám đốc công ty điện tử êm ro. Không cần sản xuất hàng hóa nhiều, chỉ cần suốt ngày phê bình tự phê bình, đấu tranh giai cấp. Thế là cả một nền kinh tế miền Nam khổng lồ chỉ vài năm sau thành kiệt quệ. Đói đầu gối phải bò. Anh em công nhân đề xuất chủ trương “tự hạch toán”, “tự chủ tài chính”, “kế hoạch ba”, “xuất khẩu để lấy ngoại tệ mua vật tư nguyên liệu”… TBT đảng hét :” Bọn bây phá chủ nghĩa xã hội à !”. Không phá thì chết đối cả nút. Thế là cuộc “phá” CNXH lần thư tư diễn ra không thể đảo ngược.

5. CNXH là không được có nhà 2 tầng trở lên

Qua 4 lần “phá CNXH”, đời sống của nhân dân khá lên đôi chút. Có người buôn bán có tiền làm nhà lầu vài ba tầng. Thế mà một lãnh đạo đảng hét lên :” Giàu như rứa là trái với bản chất chủ nghĩa xã hội”. Thế là khoảng tháng 3 năm 1983, chỉ thị Z30, một chỉ thị miệng ra đời, nhằm tịch thu nhà, tài sản của những gia đình có nhà hai tầng trở lên tại các thành phố . Chỉ thị mật, không rõ của Ban Bí thư hay của Chính phủ ra lệnh, không có người ký, không có văn bản, không dựa trên bất kỳ một điều khoản pháp luật hiện hành, chỉ truyền miệng qua hệ thông Công an. Thế mà ở Hà Nội đã tịch thu 105 nhà, không cần tòa án và cũng không có bất cứ một bằng chứng nào để có thể khẳng định đó là tài sản bất minh. Có một gia đình bị tịch thu, cả nhà đội khăn tang, bị đẩy lên xe, khóc sướt mướt. May mà có một số người đã phá cái lệnh CNXH đó. Nguyễn Văn An bí thư Hà Nam Ninh đã đốt danh sách (khoảng 100 quyết định) do công an tỉnh lập để tiến hành tịch thu, đã được đóng dấu ngay trước đêm định thực hiện trong danh sách 200 gia đình xếp theo ABC. Hải Phòng, TP Hồ Chí Minh cũng không tuân lệnh “bảo vệ CNXH” ấy.

Đấy, CNXH là rứa đó, nhân dân ta đã bao nhiêu năm điêu đứng, lầm than vì nó, đã 5 lần vùng lên “phá CNXH”, cố thoát ra khỏi cái ách đó, mà không thể thoát được. CNXH lại biến thành cái đuôi đằng sau cái khái niệm : Kinh tế thị trường định hướng XHCN, pháp chế XHCN.v.v.. với kinh tế nhà nước là chủ đạo. Thế là tha hồ cho bọn tham lam hốt tiền ngân sách. Các tập đoán nhà nước đã thất thoát hơn triệu tỷ đồng, bọn bán biệt tự Hà Nội trốn thuế 1.400 tỷ đồng, những Vinashine, Vinaline… mọc lên như nấm. Bây giờ thì CNXH đã lộ nguyên hình là một hình thái xã hội tham nhũng, ăn cắp. Ăn đất, ăn biển, ăn rừng, ăn dự án, ăn chức, ăn quyền… ăn cả học vị và học hàm giáo sư, tiến sĩ, ĂN CẮP CẢ XƯƠNG MÁU ĐỒNG ĐỘI ĐỂ CÓ DANH HIỆU ANH HÙNG. Đau đớn thay ! Nhưng nhân dân Việt Nam vốn thông minh và dũng cảm, nhất định sẽ tìm cách để vứt bỏ chiếc vòng kim cô CNXN vô lý đang thít chặt quanh đầu mình …

Hồ Gươm chiều nay

"Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ ... "

11 thg 4, 2013

Trung Quốc là nham hiểm ở mọi thời đại và với tất thảy nhân loại

TQ từng xóa lời chống Mỹ của Bắc Việt

Cập nhật: 09:42 GMT - thứ năm, 11 tháng 4, 2013

Trang Wikileaks lại vừa công bố một loạt điện tín ngoại giao của Hoa Kỳ trong đó có nhiều tài liệu liên quan đến Hoa Kỳ, Trung Quốc và Bắc Việt Nam vào giai đoạn 1973-1976.

Cuộc gặp Mao Trạch Đông và Richard Nixon ở Trung Quốc năm 1972 đã đổi hướng quan hệ Trung - Mỹ

BBC Tiếng Việt trích lược một số phần năm 1973 về quan hệ Trung – Mỹ vốn được thúc đẩy sau chuyến thăm của Tổng thống Richard Nixon sang Trung Quốc năm 1972.

Các bài liên quan

Một bức điện của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ ghi ngày 29/6/1973 gửi tới sứ bộ của Mỹ tại Bắc Kinh đã xác nhận sự thay đổi trong chính sách của Bắc Kinh với Hà Nội.
Bức điện cũng nói truyền thông Trung Quốc bắt đầu kiểm duyệt các bài báo của Bắc Việt Nam và lược bỏ những đoạn ‘chống Mỹ cứng nhắc' khi đăng lại ở Trung Quốc.
Tuy thế, dù thái độ bên ngoài khác nhau, Hà Nội và Bắc Kinh đã “không khác biệt nhiều trong cách nhìn nhận Nam Việt Nam”, và cùng coi vùng Đông Nam Á sau khi Hoa Kỳ rút khỏi Nam Việt Nam mở ra nhiều cơ hội, theo bức điện tín.

Hòa hoãn Mỹ - Trung

Chủ đề của bức điện tín 29/6 và nhiều bức khác trong năm 1973 là nói về giai đoạn hòa hoãn (detente) trong quan hệ Mỹ – Trung.
“Hà Nội có thể phản ứng chống lại sức ép về một thỏa thuận [với miền Nam ] mà Bắc Kinh và Moscow muốn áp đặt lên họ. Nhưng Hà Nội và Bắc Kinh không khác nhau nhiều về chiến thuật với Nam Việt Nam, cho dù về lời lẽ có khác nhau,” bản điện tín 29/6 viết.
Bức điện cũng dự liệu về sự lo ngại lẫn nhau giữa Bắc Việt và Trung Quốc trong tương lai:
“Về lâu dài, Hà Nội và Bắc Kinh rất có khả năng sẽ lo ngại lẫn nhau nếu tình hình Đông Dương còn tiếp tục bất ổn.”
“Cả hai thừa nhận nhu cầu của Bắc Kinh muốn cải thiện quan hệ với Hoa Kỳ có thể xung đột với quyền lợi của Bắc Việt Nam muốn chiến thắng chung cuộc, và với khả năng Bắc Kinh duy trì ảnh hưởng với Hà Nội”.
Trong một ngôn ngữ ngoại giao tế nhị, bản điện tín ghi nhận rằng người Mỹ tin rằng Bắc Kinh chỉ muốn “hòa bình” bằng mọi giá, hàm ý không muốn cho Bắc Việt Nam chiến thắng.

Tranh cổ động của Trung Quốc ủng hộ 'quân dân Việt Nam chống Mỹ'

“Bắc Kinh nhấn mạnh bằng mọi cách rằng ‘Mọi thứ đều vì hòa bình’ tại Đông Dương đã đạt tới chỗ mà quyền lợi của Bắc Kinh và Hà Nội xem ra tách xa nhau (divergent) một cách nghiêm trọng.”
“Ngay trước khi có thỏa thuận ngưng bắn, các công bố phát biểu chính thức của Bắc Kinh và cả bình luận báo chí đã khác xa với bình luận của Hà Nội.”
“Lời lẽ công kích mạnh người Mỹ hoặc Hoa Kỳ trên báo chí Việt Nam đã bị lược bỏ khi Bắc Kinh truyền tải lại các bài viết của Bắc Việt.”
"Tuy vậy, cũng sẽ nhầm lẫn nếu cho rằng một thứ ‘hòa bình’ bằng cách nào đó là cách Trung Quốc và Bắc Việt Nam chấp nhận để Việt Nam Cộng Hòa tiếp tục tồn tại."
Và dù khác biệt, hai đồng minh cộng sản cũng chia sẻ quan điểm rằng sự thoái lui của Hoa Kỳ mở ra cho họ các cơ hội tại Đông Nam Á, theo đánh giá của bức điện.
“Dù có căng thẳng rõ rệt giữa Hà Nội và Bắc Kinh, có vẻ như vào thời điểm hiện nay [1973], cả hai đồng ý chung về các đánh giá tình hình Đông Dương và về chuyện cần phải làm gì.
“Có vẻ họ cùng tin rằng sự thoái lui của Hoa Kỳ khỏi Việt Nam sẽ tạo đà cho một loạt xu hướng lịch sử thuận lợi [cho họ] trong khắp cả vùng Đông Nam Á,”
“Cả hai cũng không thấy có nhiều khả năng để chế độ hiện hành tại Sài Gòn có thể tồn tại mãi mãi.”

Vì quyền lợi riêng

Nếu như phía Trung Quốc làm rõ rằng mục đích cao nhất của họ khi đề cập tới Đông Dương là để cải thiện quan hệ chiến lược với Mỹ, phía Bắc Việt Nam cũng vẫn cần Trung Quốc viện trợ và đã chỉnh sửa cách nói của mình về cuộc chiến.
Bản điện tín viết:

"Sau chuyến thăm của Lê Duẩn và Phạm Văn Đồng, Bắc Kinh cam kết viện trợ với số lượng không rõ là bao nhiêu nhưng có thể là ít hơn trước"

Điện tín ngoại giao Hoa Kỳ

“Trong khi không bỏ mục tiêu chiếm miền Nam, Hà Nội như cũng sửa lịch trình đó khá nhiều, nhấn mạnh tới các hoạt động chính trị thay vì các hành động quân sự một cách đầy kịch tính,”
"Hà Nội cũng muốn Trung Quốc viện trợ tiếp tục, và sau chuyến thăm của Lê Duẩn và Phạm Văn Đồng, Bắc Kinh cam kết viện trợ với số lượng không rõ là bao nhiêu nhưng có thể là ít hơn trước.”
Bản điện tín cũng ghi rằng dù có thay đổi về ngôn từ, không có bằng chứng là Bộ Chính trị tại Hà Nội bỏ chiến lược quân sự với miền Nam.
Điều giới ngoại giao Hoa Kỳ ghi nhận ngay từ giữa năm 1973, gần hai năm trước khi Sài Gòn sụp đổ là “sự tự tin của Hà Nội”.
Tài liệu này tiết lộ một thái độ ngạc nhiên, thậm chí nể phục của giới ngoại giao Hoa Kỳ khi viết về Bắc Việt, kể cả khi đồng minh Trung Quốc có thể không tin vào điều Hà Nội tin tưởng:
“Người Bắc Việt Nam thật sự tự tin rằng chiến lược của họ sẽ đem lại thắng lợi cuối cùng. Thật khó mà tin rằng Bắc Kinh cũng ‘mua trọn gói’ toàn bộ các mặt của cách phân tích, nhận định tình hình như thế hay chấp nhận mọi góc độ của chiến lược đó.”
Trong các bản điện tín khác, phía Hoa Kỳ có vẻ như nhìn nhận rằng Trung Quốc sau các tính toán trên đã có động thái riêng thể hiện trong vụ chiếm toàn bộ Hoàng Sa năm 1974.
Cùng lúc, Trung Quốc vẫn muốn giữ quan hệ tốt với Bắc Việt Nam, thậm chí còn tìm cách mô tả ‘chiến thắng Tây Sa’ (Paracels) như một ‘thắng lợi chung của nhân dân Trung – Việt’ chống lại Hải quân Việt Nam Cộng Hòa, theo một bản điện tín khác của Hoa Kỳ ngày 19/03/1974.
BBC sẽ tiếp tục khai thác các nội dung từ điện tín ngoại giao của Hoa Kỳ liên quan đến chủ đề chính trị khu vực Đông Nam Á trong các bài tới. Mời quý vị xem lại chuyên đề Bấm Hòa đàm Paris 1973.

Dặn con

Mafiovi

10:02 Ngày 11 tháng 4 năm 2013

Ta để lại vài cánh rừng dập nát

chẳng đủ đâu con, ngăn nứơc lũ đổ về

hãy cố gắng mà dựng lều cao nữa

phòng khi đêm về, mưa đổ xuống, con nghe

Ta để lại những dòng sông đặc quánh

chẳng phải phù sa! chất độc: đỏ, xanh, vàng

muôn loài cá chỉ còn trong tủ sách

chớ đến gần sông để phải chết vội vàng

Ta để lại món nợ người tứ xứ

Vài chục tỷ đô, đã đến hạn lâu rồi

Than đã hết, mỏ dầu cũng hết

cố chắt chiu mà trả hết con ơi!

Ta để lại dăm mảnh vườn cằn cỗi

sức đất hết rồi, gieo chi được nữa đây?

cố mà bới, mà đào, mà cấy

may ra các con đủ thoi thóp qua ngày

Ta để lại , và cuối cùng để lại

Cho các con: thói ăn cướp của Đồng bào

Thói kiêu ngạo & tâm hồn rỗng tuếch

Như rừng núi của Ông Bà

Ta phá trụi

Con ơi!

Ngang tàng

BÙI VĂN BỒNG

Thứ năm, ngày 11 tháng tư năm 2013

Không yêu mà bảo rằng yêu

Ngang tàng đem thả cánh diều ngọn tre

Nghe rồi lại bảo không nghe

Ngang tàng đòi nhốt tiếng ve nồi đồng

Chơi ngông lại bảo không ngông

Ngang tàng đổ đá lấn sông xây nhà

Ngang tàng khoe mẽ trăng hoa

Nụ hôn rao bán bày ra lề đường

Ngang tàng tưởng được yêu thương

Nhọ nhem mặt mũi soi gương vẫn cười

Ngang tàng nhậu nhẹt ăn chơi

Ao nhà cứ tưởng bể bơi trước đình

Tối ngày tất bật mưu sinh

Ngang tàng khoái nổ rằng mình giàu sang

Trên đời làm kẻ lang thang

Ngang tàng: “Nghề nghiệp giỏi giang tuyệt vời”!

Lo toan lòng dạ rối bời

Ngang tàng lại nói rằng tôi an nhàn

Lạ cho ở giữa nhân gian

Kẻ ngang tàng coi ngang tàng là khôn

Người ngay ngán ngại chui luồn

Kẻ chui luồn thích đi buôn ngang tàng

Vét cho đầy chật túi tham

Ngang tàng lại nói "chẳng màng của công”

Đem tiền Nhà nước đổ sông

Ngang tàng vỗ ngực hết lòng vì dân

Ăn tiêu hoang phí nợ nần

Ngang tàng hô hoán phải cần kiệm thôi

Mang danh cống hiến cho đời

Mà ông tham nhũng ăn chơi ngang tàng

Công minh pháp luật rõ ràng

Ngang tàng xử nhẹ quan tham mập mờ

Người dân oan ức ngẩn ngơ

Ngang tàng xử nặng bất ngờ, kêu ai

Ngang tàng nói: "Chẳng oan sai"!

Miệng ngang tàng đến mang tai, cười xòa....

Ngang tàng ngồi ghé quan tòa:

"Pháp đình là chỗ quan ta ... ngang tàng" !

Tân ca dao

Nặc danh11:56 Ngày 11 tháng 4 năm 2013

Thương + Hiền nhớ lấy câu này

Cướp đêm là giặc cướp ngày là …Ủy ban

Chính quyền một lũ tham Quan

Anh An Anh Đội một đoàn kéo lên

Hung hăng ầm ĩ súng, kèn

Cướp đất, bắt bớ một phen tơi bời

May chưa cụt cẳng đầu rơi

Nhà tan, chồng tội đã đời khổ chưa!

Thế lực có chức có quyền

Nông dân cần mẫn phải hèn nhớ chưa?

Đảng ta so với phép vua

Ai mà chống lại te tua có ngày

Em ơi nhớ lấy câu này…..

xxx

Tư Sang biết có nhiều Sâu

Mấy Bác cũng bị đau đầu khổ thay!

Sâu ơi ta bảo Sâu này

Sâu cướp lắm của có ngày hóa ma!

Dân lành Sâu cũng chẳng tha

Sâu đem máy xúc ủi nhà lương dân

Nông dân đức nghiệp chuyên cần

Sao Sâu thất đức, bất nhân thế này!

xxx

Bao giờ Công Lý biết oan

Bọn lợi ích nhóm, tham quan tồng ngồng

Nói ra ai chẳng đau lòng,

Toàn dân thấy nhục, vợ chồng thở than.

Cả họ Đoàn bầm gan tím ruột

Phải dằn lòng, đau quá không kêu.

Vì công lý anh Vươn liều

Lòng dân ngao ngán những điều trớ trêu.

Bác Hồ ơi Bác dạy nhiều

Nay Thạch Sanh ít, rất nhiều Lý Thông

VƯỜN PHÓ ĐOAN

Lại chuyện chết người khó hiểu

Cái chết bất thường sau khi bị bắt xe vi phạm!

(LĐO) - Thứ tư 10/04/2013 21:06

Trang chủ | Pháp luật

Sau khi bị CSGT thổi phạt, giữ phương tiện rồi xảy ra cãi vã, nạn nhân đi được một đoạn thì bị 2 đối tượng lạ mặt lao đến tấn công tới tấp, khiến nạn nhân thiệt mạng.

Chiều tối nay (10.4), gia đình nạn nhân Trần Văn Hiền (SN 1971, ngụ 27/23 đường Nguyễn Thị Tú, P.Bình Hưng Hòa B, Q.Bình Tân, TPHCM; bị 2 người lạ đánh chết sau khi cãi vã với CSGT vì bị tạm giữ phương tiện về hành vi “điều khiển phương tiện trong trạng thái say xỉn”) đã gọi vào đường dây nóng Báo Lao Động trình bày bức xúc về cái chết oan ức và nhiều bất thường của anh Hiền.

Ngay trong tối 10.4, PV Lao Động đã có mặt tại gia đình nạn nhân. Theo lời kể của anh Trần Văn Hậu (SN 1972, ngụ 67/92 Nguyễn Thị Tú, P.Bình Hưng Hòa B, là em ruột của nạn nhân Trần Văn Hiền) và anh Ngô Quang Ý (SN 1966, ngụ 43/21 đường Bùi Quang Là, P.12, Q.Gò Vấp, là anh em rể cô cậu với nạn nhân, hai người này đi nhậu chung với anh Hiền vào chiều 9.4 và sau đó xảy ra vụ chết người): Vào khoảng 18h ngày 9.4, anh Hiền, anh Ý, anh Hậu rủ nhau đi nhậu tại quán Phương Cát trên đường Lê Trọng Tấn.

Mỗi người uống khoảng hơn 5 chai bia thì tính tiền đi về (anh Ý và anh Hậu khẳng định tại quán nhậu không gây sự gì với ai). Do ai cũng đi xe gắn máy riêng, nên phần ai đi người nấy. Lúc đó khoảng 21h đêm 9.4.

Lúc này, phía bên kia đường, đối diện quán nhậu có một chốt CSGT đang làm nhiệm vụ (theo biên bản vi phạm là CSGT- Công an quận Tân Phú, TPHCM). Khi xe của 3 người rẽ trái qua bên kia đường thì bị CSGT chặn lại kiểm tra 2 xe của anh Hiền và anh Ý, riêng xe của anh Hậu không bị bắt.

Sau khi bị chặn lại kiểm tra, anh Ý và anh Hiền bị kiểm tra nồng độ cồn bằng cách thổi vào thiết bị do CSGT đưa cho. Kiểm tra nồng độ cồn xong thì xe của anh Ý và anh Hiền bị lập biên bản tạm giữ phương tiện. Sợ bị tạm giữ phương tiện nên anh Hiền có hành vi đưa tiền hối lộ cho CSGT rồi xin bỏ qua, nhưng bị lực lượng làm nhiệm vụ từ chối.

Các nhân chứng đều tường trình cặn kẽ, do uống nhiều bia, nên anh Hiền và anh Ý có cự cãi với CSGT sau khi đưa tiền không thành. Cãi nhau với CSGT khoảng 30 phút thì anh Hiền có dọa chụp hình CSGT bằng điện thoại của mình (theo thông tin anh Ý và anh Hậu cung cấp thì điện thoại của anh Hiền là loại không có chức năng chụp hình, nên chỉ dọa).

Lúc này anh Hậu về nhà thì nghe điện thoại của anh Hiền báo là bị CSGT bắt xe, nên nhờ một người tên là Bé Ba chở bằng xe máy ra hiện trường. Đến nơi thì thấy anh Ý và anh Hiền đang cãi nhau với CSGT nên bảo 2 anh này đi về, vì đã bị lập biên bản vi phạm rồi. Sau đó, cả ba lại tiếp tục cãi nhau với CSGT chừng 5 phút nữa thì đi về.

Do nhà ở quận Gò Vấp nên anh Ý kêu xe ôm gần đó để về nhà, anh Hậu được Bé Ba chở về nhà bằng xe máy của Bé Ba. Về phần anh Hiền thì kêu xe ôm gần đó chở về nhà.

Anh Hậu và anh Ý cho biết, có hai người bảo vệ của một công ty gần đó chứng kiến được vụ việc. Hai bảo vệ này kể lại rằng khi xe ôm chở anh Hiền đi khoảng chừng 300 mét (tính từ chỗ bị bắt xe) đến trước cổng công ty, họ thấy có hai thanh niên mặc thường phục đi từ đằng sau đuổi theo trên một chiếc xe tay ga SH (không rõ màu sắc, biển số). Hai người thanh niên này khi đuổi theo kịp xe ôm đang chở anh Hiền thì dùng tay đánh làm anh này ngã xuống đường.

Thấy anh Hiền bị ngã xuống đường, anh xe ôm sợ quá nên bỏ chạy luôn, còn 2 người thanh niên kia tiếp tục đánh anh Hiền mấy đấm nữa. Bị đánh đau, anh Hiền kêu: “Đại ca ơi, tha cho em đi”. Sau khi đánh nạn nhân xong thì 2 thanh niên lạ mặt điều khiển xe SH rời khỏi hiện trường.

Hai anh bảo vệ công ty thấy người bị đánh nên chạy ra, sau đó gọi điện cho công an phường đến hiện trường. Anh Hiền được đưa đến Bệnh viện Đa khoa Tân Bình cấp cứu. Khi người nhà hay tin, đến bệnh viện thì đã thấy anh Hiền được chuyển xuống nhà xác, thời gian anh Hiền chết là khoảng hơn 0h ngày 10.4. Theo gia đình, hiện đã trình báo cơ quan điều tra và thi thể anh Hiền đã được mổ khám nghiệm tìm nguyên nhân cái chết.

Lao Động sẽ tiếp tục thông tin đến độc giả về vụ việc này.

Văn hóa Minh bạch là cái hiếm có khó tìm ở các quan chức VN

Tài sản không minh bạch - khó chống tham nhũng!

(LĐ) - Số 77 - Thứ ba 09/04/2013 09:51

Trang chủ | Chính trị | Sự kiện bình luận

Dư luận bàn tán về chuyện một cán bộ cấp phòng thuộc Sở Thông tin - Truyền thông Hà Nội kê khai tài sản năm 2012 tăng thêm hàng chục tỉ đồng. Thực hư của con số này chưa biết ra sao, vì cá nhân người kê khai - bà Phạm Mỹ Hoa - có cách giải thích khác với tính toán của báo chí, nhưng từ vụ rùm beng này bật ra những chuyện khác.

Nếu bà Phạm Mỹ Hoa đã khai hết số tài sản của bà sở hữu thì bà là người trung thực hiếm thấy. Bởi hiện có được bao nhiêu cán bộ có nhiều tài sản mà trung thực được như vậy. Một người đứng ra kê khai tài sản, chưa chi đã bị ''tiếng bấc tiếng chì'' thì còn ai dám đem thân mình ra cho dư luận mổ xẻ.

Thực tế cho thấy không ít cán bộ giàu có gấp nhiều lần bà Phạm Mỹ Hoa, nhưng họ không kê khai. Thậm chí, họ không cần phải kê khai tài sản mặc dù họ có cả một đống tài sản. Rõ ràng so với họ, bà Phạm Mỹ Hoa là người tốt hơn, tử tế hơn, ít nhất là ở khía cạnh chấp hành quy định về kê khai tài sản.

Chưa kể, không ít con cái của quan chức đang sở hữu biệt thự, xe hơi đắt tiền, cổ phần lớn trong các doanh nghiệp, tập đoàn. Có lẽ thật khó để xác minh xem nguồn gốc của số tài sản đó từ đâu mà có. Cũng không ít quan chức không đứng tên biệt thự, đất đai, chung cư cao cấp, nhưng người thân trong gia đình họ đứng tên; song thật khó để xác định tài sản này là từ tiền của họ, từ gia đình họ hay từ đâu?

Vì sao lại khó xác định rạch ròi như vậy? Có thể trả lời ngay là luật không quy định cụ thể, thiếu sự minh bạch cần thiết cho việc thực hiện cáo bạch tài sản của cá nhân. Đã là quy định mang tính pháp lý thì mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật, không có khoảng trời cho riêng ai để đứng trên pháp luật. Ở các quốc gia tiên tiến, công dân có thể chơi du thuyền hàng trăm triệu USD, nhưng cá nhân đó phải chứng minh rõ ràng nguồn gốc đồng tiền và là đồng tiền sạch sẽ, đã đóng thuế cho nhà nước. Ở các quốc gia này, dân có thể đếm được tài sản của tổng thống, thủ tướng và các quan chức chính phủ. Mới đây, cựu Bộ trưởng Ngân khố Pháp - ông Jerome Cahuzac - phải từ chức vì bị phát hiện có hành vi rửa tiền với số tiền 30.000 euro. Ông Cahuzac còn phải đối mặt với án tù 5 năm vì hành vi này.

Ở Việt Nam, không nhiều người dân có thể biết quan chức hàng tỉnh, hàng huyện có mấy căn nhà và bao nhiêu mét vuông đất, còn tiền họ có trong két sắt để trong các ngân hàng lại càng khó biết. Không minh bạch trong kê khai tài sản thì không thể chống được tham nhũng.